【默想我们的主】你怎么认为？
你认为耶稣是谁？
对于这个问题，或许你从未多想过。一方面，这是完全可以理解的。毕竟，我们谈论的人出生在第一世纪一个名不见经传的犹太木匠家庭。他从未担任过一官半职，从未掌管一国，从未调兵遣将。他甚至从未觐见过罗马皇帝。相反，在三年又半载的时间里，这位耶稣不过教授人们关于伦理道德与灵性生命的事，向犹太人诵读并讲解犹太人的圣经。如果关于他生平的亲眼见证是完全可信的，他也确实做了一些非同寻常的事情。但不仅如此，耶稣还与当时的权力集团针锋相对。在他公开传道后不久，就被罗马众多地方执政官中的一位——帝国中握有实权的中层管理者，钉在了十字架上。
此外，这一切发生在大约两千年前。我们为何仍旧谈论他呢为何这位耶稣如此不容忽视？
给耶稣一个机会
无论你个人如何看待耶稣，我们都一致认同耶稣是世界历史中一位耀眼的人物。一位颇受尊敬的历史学家如此描述耶稣的影响：“若是可行，借助某种超强磁力，从历史中吸走和耶稣之名相关的金属碎屑，还会剩下什么？” 这是个绝妙的问题，答案可能是“所剩无几！”
但不只是从遥远的历史角度来说耶稣不容忽视。从更近的角度看，耶稣也是不容忽视的。想一想：你可能有一两个熟人会说自己是基督徒。他们甚至可能经常去教会，唱有关耶稣的歌曲，甚至为耶稣而唱。再追问的话，他们甚至会说自己与耶稣有关系，他们的生活会想方设法以耶稣为中心。不仅如此，你的城市可能被各种风格的教堂点缀着。其中一些教堂星期天可能聚集了朝气蓬勃的基督徒群体。有的可能已经不是教堂了。重点是，如果你稍加留心，遍地都有东西在提醒你这位生活在大约两千年前的特别人物。这一切都使我们不禁要问：他是谁？
这个问题不好回答，主要是因为我们尚未就耶稣到底是谁（无论过去还是现在）达成广泛一致的看法。确实，几乎没有人再怀疑他的存在。有关其生平的基本事实——生活的年代和地点他死去的方式——人们都一致认同。但是关于他生死的重要性，仍有极大争议——包括在那些声称自己是基督徒的人中。他是先知吗？是老师吗？他有截然不同的身份吗？他是神的儿子，还只是个天赋秉异的人？他认为自己是谁？他死于罗马人手下，这是长远计划的一部分，还是他只是在错误的时间、错误的地点被抓了？而最大的问题是：被处死刑后，耶稣就像我们这些人一样就那么死了，还是他……没死？
尽管存有这些争议，大家似乎都认同一件事：耶稣是卓越凡之人。他所行所言之事非常人所为。并且，耶稣所言不只是妙言警句。这些话不是关于如何在世上更好生活的建议。不，耶稣所说的是：“我与父（他的意思指神）原为一”，还有，“人看见了我，就是看见了父。”还有最让人震惊的：“若不籍着我，没有人能到父那里去。”
你明白我的意思吗？常人不会说这种话！神和我原为一？不通过我，没有人能到神那里去？这些不是供你决定是否纳入自己的生活的道德说教。这些是宣告。是耶稣所认为的真理。
当然你现在可能无法接受耶稣的话。你可以断然拒绝。但是想一想：不要这么快下判断是不是更合适些？在将他关乎你的言论弃之不顾前，是不是再多了解下这个人？让我斗胆作一请求：既然你已经拿起本书开始阅读了，给耶稣一个机会吧！或许随着你越多了解耶稣，你会认识到其实有一些很好的理由让你相信耶稣的话——关于他自己的，关于神的，关于你的。
从哪里了解耶稣呢？
那么，怎么了解一个生活在两千年前的人？即使你一开始就相信复活，我们也不可能敲开天堂的门，与耶稣喝杯咖啡聊聊。那么从哪里了解耶稣呢？许多历史文献的论述都涉及耶稣的存在、生卒、甚至复活，你或许能从其中获取有关耶稣的一两点信息。但是，大部分这类文献都至少有这么几个问题。一来，这些文献很多成书很晚——有的成书于公元后数百年——无法帮助我们知道耶稣究竟是谁。不仅如此，大部分情况下，即使是最优秀的文献，关于耶稣的也仅有只言片语。这些文献关注其它问题，因此只是提到耶稣，或是暗指耶稣，而非详细告之。
然而，有一个巨大的关于耶稣的信息宝库，详尽细致地叙了耶稣的所言、所行与所是，皆为写作者亲身经历，亲眼见证。这就是圣经。
等一下，先不要合上本书！我知道一提到圣经，有人就避之不及，因为他们认为圣经是“基督徒的书”，圣经以偏概全，无益于获得正确的信息。如果你这样想，信不信由你，我会说你只讲对了一半。圣经的确是本基督徒的书。毋庸置疑，构成圣经第二部分的新约书卷是由相信耶稣话语的人写成的，他们也相信旧约书卷是在期待耶稣的降临。他们是信徒。这些不可否认。但是这并不意味着这些人另有所谋。想一想：他们所谋之事可能是什么为了个人的功名利禄？为了成为一个富有的教会老板？当然你可以质疑这些，但是如果这是他们的目的，那么他们的计划简直一败涂地。写作新约书卷的大部分作者都知道自己会因对耶稣的记述而丧命。但他们还是继续传讲。
你明白重点吗？如果你写书是为了一举成名，为了权势财那么一旦刀架在脖子上，你就搁笔了。在生命危如累卵的情况下，仍继续写作，唯一的可能就是讲述真实发生的事情才是你的目的这就是圣经的内容，它集合了相信耶稣话语之人的亲眼见证，这些人著书是为了准确描述耶稣的身份与言行。所以你如何了解耶稣？最好的方式就是阅读这些书卷——也就是阅读圣经。
现在，基督徒相信圣经不仅是我们能获得的、有关耶稣的最好信息的集合，基督徒还相信圣经是神的话，意思是神自己带领写作圣经的人们写下神自己想说的话，因此他们所写的每句话都是绝对真实的。身为一个基督徒，我也相信对圣经的这一观点。
不过这点对你而言，现在可能还遥不可及。这没什么。即使你不相信圣经是神的话，圣经包含的仍然是历史事实。它们是那些意在准确记叙耶稣之人的作品。所以，如果没有别的原因的话，暂且按这一观点看待这些书卷吧。边读边问，细致审慎地阅读，就像你读任何其它历史文献一样。问自己：“我认为这是真的，还是假的？”我请求你公平地阅读这些文献。不要只是重重地把这些书卷扔在某个贴有“宗教垃圾”的箱子里、一开始就认为这些书绝对愚蠢虚假、蒙昧不化。
你瞧，写作新约书卷的人可是聪明的人。他们是当时地球上最为强盛的帝国的居民，有的甚至是罗马公民。他们阅读的哲学与文学作品，我们现在的学校里仍然在读。（事实上，如果你跟我一样，那他们读这些书时，可能比你更加仔细和透彻！）而且，他们知道虚实有别。他们知道何为想象虚构，也明白这些与史实真相有何不同。事实上，新约作者对两者之间的差异的持守，比我们通常所做的更加谨慎和敏锐。阅读他们的作品时，你会意识到，他们确实相信自己对耶稣的记述。他们为之感到惊奇，然而他们相信这一切，也希望别人相信。所以他们存着这样的盼望写作：人们会通过阅读他们所说的，像他们一样认识耶稣，并且明白耶稣确实值得人们相信和信靠。
这是我希望这本小书能帮助你达到的——通过这些早期基督徒的作品开始认识耶稣。我们不会逐页研读任何一卷新约书卷相反，我们会使用所有这些资源尝试认识耶稣，如同当时那些跟随他的人经历的——首先是那个卓越超凡的人，行事完全出人意料；随后，你会很快意识到“卓越超凡”并不足以形容他。这个人宣称自己是先知、救主、君王，甚至就是神。如果他没有以行动来支持这些宣告，他的听众完全有理由把他写成疯子或冒充内行的骗子！还有他那出乎意料的待人方式——怜悯遭弃绝的人，谴责掌权的人，爱不可爱的人。最重要的是，尽管耶稣宣称自己是君王、神，他的行为却不像君王或神。当人给他皇冠时，他拒绝了；他告诉他的跟随者不要透露他的真实身份，反而谈起当权者会如何很快像对待普通罪犯一样，把他钉十字架。但是每一次耶稣谈起这些就好像他长久以来计划的一部分。随着他们的观察和聆听，跟从他的人渐渐相信耶稣不只是一个卓越不凡的人。他不仅是一位老师，一位先知，一位变革者，甚至一位君王。正如在一个晚上，他们中的一个人对耶稣说的：“你是基督，是永生神的儿子。”
你要考虑的最为重要的问题
那么，耶稣是谁？这个问题一直都在。从牧羊人出现，声称天使已经告诉他们耶稣降生的那一刻，到耶稣平静风浪，门徒大为惊讶的时候，到耶稣离世的那天，太阳不再发光，留给每个人的问题一直是：“这个人是谁？”
或许当你拿起本书时，对耶稣所知甚少。或许对于耶稣你已经知道不少。无论哪种情况，我希望当你阅读时，当我们一起探讨耶稣的生平时，你会开始更好地了解耶稣——不是作为学术课题或是宗教人物来了解，而是作为早期基督徒亲自认识的那一位或者你的一个朋友来了解。我希望你会看到耶稣让他们惊奇的地方，我希望你最终会更加明白，为何数以万计的人说：“这是我永永远远信靠的那位。”
此外，我也希望这本书能挑战你严肃对待耶稣的宣告。若人宣称是你的神，你其实只有两个选择，不是吗？你可以拒绝这个宣告，或者你可以接受这个宣告。你不能做什么？你至少不能长久地不做任何决定，单等着看结果如何。耶稣做了一些关于他自己以及关于你的奇妙宣告。无论你喜欢与否，这些宣告对你的生命意义重大。所以我希望本书能挑战你认真思考耶稣，帮助你更清楚地看到这些宣告及其意义，带领你坚定回答“耶稣是谁”这一问题。
毫无疑问，这是你要考虑的最为重要的问题。
作者：Greg Gilbert
纪格睿（Greg Gilbert）学士毕业于耶鲁大学，而后在美南浸信会神学院完成道学硕士的学业。他目前担任肯塔基州路易维尔市第三大道浸信会主任牧师一职。他同时也是《福音真意》一书的作者。
翻译肢体：王悦
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